| Kalendár | Dnes je: Utorok
28. apríl. 2026
Sviatok má:
dnes: Jarmila
zajtra: Lea
pozajtra: Anastázia
včera: Jaroslav
IP:216.73.217.23. 216.73.217.23 |
|
| Hlavné menu | | MenuMaker produced NavBar |
|
| Gréckokatol. magazín | TV - naživo gréckokatolícky magazín  |
|
| Panoráma |
|
|
|  |
|
Zvestovanie našej presvätej Vládkyni Bohorodičke Márii , vždy PANNE . |
Autor: sklenar - Pondelok, 19.03. 2012 - 09:32:48 (366 čitateľov)
(Zobraziť celý článok | 3923 bajtov | Hodnotenie: 0)
| |
|
| 25. MAREC - ZVESTOVANIE NAŠEJ PRESVÄTEJ VLÁDKYNI, BOHODORIČKE MÁRII, VŽDY PANNE | |
|
| | | 
Tropár, 4. hlas Dnes
je začiatok našej spásy. Dnes sa uskutočňuje večné tajomstvo: Syn Boží
sa stáva Synom Panny. Gabriel zvestuje milosť Božiu. Preto aj my spolu
s ním privolávajme Bohorodičke: Raduj sa, Milostiplná, Pán s tebou.
Kondák, 8. hlas Ako
mocnej Vládkyni, Bohorodička, spievame ti víťaznú pieseň. Vyslobodila si
nás od zlého. Preto ti vrúcne ďakujeme, hoci sme len nehodní
služobníci. Ty si nepremožiteľná. Zbav nás všetkých bied, aby sme ti
mohli spievať. Raduj sa, panenská Nevesta.
Z dejín sviatku
Sviatok Zvestovania sa začal vo
Východnej cirkvi sláviť koncom 4. stor. alebo začiatkom 5. stor.
Byzantský cisár Maurikios (582 – 602) zaviedol tento sviatok ako
prikázaný v celej svojej ríši. V prvých storočiach sa tento sviatok
považoval za Pánov sviatok (Hospodsky), ako na Východe, tak aj na
Západe. Svedčia o tom názvy sviatku: Kristovo počatie, Zvestovanie
Krista, Začiatok spásy, atď. V 7. stor. sa ustálil dnešný názov sviatku:
Zvestovanie Presvätej Bohorodičke a sviatok bol zaradený medzi sviatky
Bohorodičky.Sviatok sa slávi 25. marca kvôli tomu,
že Narodenie Pána sa slávi deväť mesiacov po Zvestovaní. Okrem toho
existovala starodávna tradícia, podľa ktorej 25. marca sa udialo
stvorenie sveta, vtelenie Božieho Syna aj jeho smrť na kríži.
Alexandrijská paschálna kronika z r. 624 a Carihradská paschálna kronika
zo začiatku VII. stor. uvádzajú ako dátum sviatku Zvestovania – 25.
marec.Službu (liturgické časti) na tento
sviatok zložil sv. Ján Damascenský, sv. Kozma Majumský, Teofán –
nicejský biskup a mních Ján. Nasledujúci deň po sviatku slávi Východná
cirkev Zhromaždenie k archanjelovi Gabrielovi. Ide o starodávny zvyk
Východnej cirkvi, že nasledujúci deň po veľkom sviatku sa uctievajú tie
osoby, ktoré sa významne zúčastnili na udalosti sviatku.Bohoslužby sviatku Zvestovania sú plné
slávnostných, oslavných a radostných hymnov. Veľakrát sa opakuje známy
pozdrav anjela: „Raduj sa!“ Hlavné dôvody pre túto svätú a nadpozemskú
radosť sú tieto: vtelenie Božieho Syna, privilégium bohomaterstva
a panenstva, spása ľudstva. Na radosti Zvestovania má účasť nebo, zem
a celé stvorenie. Anjel hovorí s Presvätou Bohorodičkou s najväčšou
úctou a má pre ňu, ako Božiu matku, slová najvyššej pochvaly a obdivu.
|
|
|
|
|
|
Tebe patrí ovocie Jeho diela |
|
|
|
|
Prepodobný o. Ján, autor spisu Rebrík |
Autor: sklenar - Utorok, 13.03. 2012 - 07:22:15 (333 čitateľov)
(Zobraziť celý článok | Hodnotenie: 0)
| |
|
Náš prepodobný otec Ján, autor spisu Rebrík. Väčšina našich informácií o živote tohto svätca pochádza z diela jeho súčasníka a blízkeho priateľa Daniela, mnícha egyptskej púšte Raita. Po istom čase doplnil jeho rozprávanie niekdajší Jánov učeník, ktorého meno sa nám nezachovalo.O našom svätcovi sa dozvedáme, že prišiel na svet okolo roka 520, no miesto jeho narodenia a pôvod zostávajú pre nás zahalené rúškom tajomstva. Hodno však spomenúť, že podľa istej teórie bol jedným z dvoch synov prepodobných manželov Xenofonta a Márie, ktorých liturgickú pamiatku slávime 26. januára.Keď Ján dosiahol šestnásty rok svojho života, rozhodol sa zasvätiť výlučne službe Bohu a odišiel na vrch Sinaj. Ide o miesto, kam kresťanskí mnísi prichádzali od polovice 3. storočia, keď unikali prenasledovaniam zo strany Rímskej ríše. Neskôr sem utekali pred prenasledovaniami zo strany moslimov. Treba povedať, že ho nesmierne obľubovali, pretože bolo známe už z obdobia Starého zákona: Boh tam odovzdal Mojžišovi desať prikázaní a uzatvoril s ním zmluvu (porovnaj Ex 19 – 20). Navyše sa traduje, že predstavuje najopustenejšie miesto sveta. Vraj dokonca aj divá zver, keď sem zablúdi, rýchlo sa ponáhľa preč.Po príchode na vrch Sinaj si vybral za svojho duchovného otca veľmi skúseného mnícha Martyria. Hoci bol Ján vysoko vzdelaný, natoľko sa odovzdal do jeho rúk, akoby ani nemal vlastný rozum a vlastnú vôľu. Vďaka tomu sa rýchlo vzmáhal v poníženosti, čistote i skromnosti, takže vo svojich dvadsiatich rokoch mohol prijať podstrihnutie, teda definitívne zasvätenie mníšskemu životu. Keď mal tridsaťpäť rokov, jeho duchovný otec Martyrios zomrel a Ján sa rozhodol pre život v úplnej samote. Odišiel na miesto zvané Tola vzdialené približne osem kilometrov od monastiera a medzi ostatných mníchov prichádzal jedine na veľké sviatky, aby sa zúčastnil bohoslužieb. Jedol, pil a spal iba toľko, aby nezomrel. Všetok svoj čas venoval modlitbe, manuálnej práci a písaniu kníh.Keď mal približne sedemdesiatpäť rokov, teda po štyridsiatich rokoch prísneho pustovníckeho života, bratia ho zvolili a ustanovili za igumena (predstaveného) svojho sinajského monastiera. Približne po piatich rokoch, teda okolo roku 600, odišiel v pokoji k Pánovi.Prostredníctvom nášho prepodobného otca Jána urobil Boh viacero zázrakov, napríklad privolal dážď na palestínske územia v období veľkého sucha, uzdravil chorého človeka a predpovedal budúce veci. Všeobecne známym sa však stal niečím celkom iným:Ako igumena sinajského monastiera ho mnísi susedného monastiera z púšte Raita požiadali, aby pre nich napísal príručku duchovného života. Vznikol tak najvýznamnejší a najznámejší spis prepodobného Jána, totiž kniha Rebrík cností, po grécky Klimax. Práve podľa nej sa tento svätec niekedy nazýva Ján Klimax, prípadne Ján Klimak. Ide o príručku duchovného života zostavenú na spôsob rebríka vedúceho do neba, ktorý videl starozákonný patriarcha Jakub v Beteli (Gn 28, 10 – 17). Každý človek má posúdiť samého seba, na ktorom stupienku práve stojí a usilovať sa dosiahnuť nasledujúci. Všetkých stupienkov je tridsať, pretože podľa starozákonnej tradície bol práve tridsaťročný muž považovaný za dospelého člena spoločnosti. Na začiatku cesty stojí zrieknutie sa vášní, napríklad na dvadsiatom druhom stupni je očistenie od samoľúbosti, ktorá sprevádza každý náš úspech, na konci je zväzok viery, nádeje a lásky, teda troch božských čností. Dielo bolo určené v prvom rade mníchom, ale vynikajúco môže poslúžiť aj ľuďom žijúcim vo svete.Nech nám Všemocný daruje, aby sa slová kondaku 4. hlasu k sviatku nášho prepodobného otca Jána, autora spisu Rebrík, splnili aj na nás samých: „Svojou knihou, premúdry, * prinášaš náuky sťa nevädnúce plody. * Sladkosťou napĺňaš srdcia tých, * čo ich vnímajú s triezvosťou, blažený. * Veď Rebrík dvíha duše uctievajúcich ťa s vierou * od zeme k nebeskej a trvalej sláve.“ Autor: ThLic. Marcel Gajdoš
|
|
|
|
|
Štvrtý týždeň Štyridsiatnice |
Autor: sklenar - Pondelok, 12.03. 2012 - 20:43:38 (291 čitateľov)
(Zobraziť celý článok | Hodnotenie: 0)
| |
|
| Štvrtý týždeň Štyridsiatnice | | |
| Napísal Stanislav Gabor | | Nedeľa, 07 Marec 2010 21:13 | V stredu tohto týždňa je polovica Štyridsiatnice. Počas tohto týždňa si uctievame Kríž, ktorý stojí v centre našej spásy. Počas tohto týždňa sa začínajú modliť exorcizmy za katechumenov, ktorí sa pripravujú na prijatie krstu na Paschu. V stredu, na Liturgii vopredposvätených darov sa začínajú prednášať prosby za tých, ktorí budú pokrstení (osvietení).
|
|
|
|
|
|
Sv.CYRIL JERUZALEMSKÝ |
Autor: sklenar - Pondelok, 12.03. 2012 - 12:42:16 (327 čitateľov)
(Zobraziť celý článok | 3930 bajtov | Hodnotenie: 0)
| |
|
SV. CYRIL JERUZALEMSKÝ biskup a cirkevný učiteľ (313? - 386?)Sv. Cyril Jeruzalemský žil v období, keď Cirkev už dosiahla vonkajšiu slobodu, ale musela prekonať dlhotrvajúce vnútorné nepokoje. Narodil sa okolo roku 313 z kresťanských rodičov. O jeho mladosti nevieme veľa, iba že sa dal na mníšsky život, pričom sa venoval štúdiu Svätého písma a starokresťanských spisovateľov. Roku 334 bol vysvätený za diakona a o 10 rokov neskôr za kňaza. V tom čase sa viedli na Blízkom východe teologické boje medzi zástancami kresťanskej pravovernosti a stúpencami bludára Ária, ktorý popieral Kristovo božstvo a bol preto odsúdený na Nicejskom cirkevnom sneme roku 325. No deliaca čiara medzi obidvoma tábormi nebola veľmi zreteľná, či už preto, že niektoré teologické výrazy boli nejasné, alebo preto, že niektorí biskupi a teológovia hľadali kompromisné formuly, ktoré by zmenšili napätie a priblížili protichodné stanoviská. Medzi týchto posledných patril aj Cyril Jeruzalemský. Zdá sa, že práve pre tento zmierlivý postoj bol Cyril po smrti jeruzalemského biskupa Maxima roku 348 zvolený za jeho nástupcu. Cyril bol predovšetkým duchovný pastier, a to sa prejavilo aj v horlivom spravovaní jeruzalemskej cirkevnej obce. Zachovalo sa svedectvo sv. Bazila o kvitnúcom náboženskom živote vtedajšej jeruzalemskej cirkvi. S týmto stavom však nebol spokojný cézarejský metropolita Akácios, ktorý žiarlil na Cyrila. Obvinil ho z vieroučných úchyliek a z nedovoleného predaja cirkevného majetku v prospech chudobných. Dosiahol, že Cyrila dva razy (r. 357 a 360) z Jeruzalema vypovedali. Veľkú časť vyhnanstva strávil Cyril v maloázijskom Tarze, kde si príkladným životom a kázňami získal obdiv miestneho biskupa i veriacich.
Pokračovanie ...
|
|
|
|
383 článkov (77 stránok, 5 článkov na stránku)
[ 60 | 61 | 62 ]
|
|
|  |
| Počítadlo | |
Verejných návštev |        | | stránok od 01.07.2010 |
[ Menej ]Celkové návštevy
Nových dnes |
318 |
Nových včera |
304 |
Vývoj |
 |
Priemerné návštevy
Za hodinu |
51 |
Denne |
1,230 |
Mesačne |
37,413 |
Ročne |
448,950 |
|
|
| Počet ONLINE | Spolu: 6
|
|
KALKULAČKA
|